قلنا : الأمر كذلك لكن فيه [ - الامر ] إيهام [ اي شيء موجب للوهم ] من حيث إنّ القياس من جملة [ ادلة ] الاجتهاد ، فإذا استثني القياس كنّا من أهل الاجتهاد في تحصيل الأحكام بالطرق النظريّة التي أحدها القياس » . و يلاحظ على هذا النصّ بوضوح ، أن كلمة « الاجتهاد » كانت لا تزال في الذهنيّة الإماميّة مثقّلة بتبعة المصطلح الأوّل و لهذا يلمح النصّ [ اي يشير كلام المحقق ] إلى أنّ هناك [ اي في الامامية ] من يتحرّج [ اي يفرّ ] من هذا الوصف [ اي وصف انه اهل الاجتهاد ] و يثقل عليه أن يسمّي فقهاء الإماميّة مجتهدين . و لكنّ المحقّق الحلي لم يتحرّج عن اسم الاجتهاد بعد أن طوّره أو